Domenica 3 luglio 2011 <\/span><\/p>\n Pensare \u00e8 entrare nel labirinto, pi\u00f9 esatta- mente \u00e8 far essere e apparire un labirinto, quando si sarebbe potuti restare adagiati tra i fiori, giacendo di fronte al cielo Naturalmente, non aspira ad essere sistema n\u00e9 atlante universale: serve all’educazione soltanto. Ho ricavato l’espressione “la grande mappa dei diversi ambiti della conoscenza” da una pagina<\/a> di Roberta Buzzacchino, mind mapper<\/em> che seguo da tempo. <\/span><\/p>\n Allo scopo della modellizzazione dell’esperienza servono egregiamente le mappe mentali<\/a> e le pi\u00f9 severe mappe concettuali<\/a>. Ho provato in passato a racchiudere in mappe esperte tutta la mia esperienza in alcuni campi: l’esperienza religiosa<\/a>, quella estetica e quella sociale. Un esempio eccellente di organizzazione della conoscenza \u00e8 la sitografia<\/a> di un amico comasco, Paolo Ferrario.<\/span><\/p>\n A parte le mappe “che parlano di tutto” (di tutto un campo d’esperienza), per\u00f2, \u00e8 interessante e da seguire il metodo della rappresentazione dei propri contenuti d’esperienza – anche solo piccoli segmenti – con le mappe. Un software da cui partire \u00e8 senz’altro CmapTools<\/a>. Un criterio forte che spinge ad usarle \u00e8 il fatto che riusciamo a costruire mappe solo di ci\u00f2 di cui abbiamo chiara conoscenza. Non riuscire a portare a termine una mappa \u00e8 una verifica di nodi irrisolti in noi…<\/span><\/p>\n _________<\/p>\n Mettiamo qui un po’ di piste ‘bibliografiche’ da seguire: <\/span><\/p>\n Mind the Map. Mappe, diagrammi e dispositivi cartografici<\/em>, a cura di Lorenza Pignatti, postmedia books 2011, 96 pp. 39 illustrazioni, \u20ac 12,60 <\/span><\/p>\n La psicologia oggi: una <\/a>gaia scienza<\/a><\/em>. In margine alla lettura del “Dizionario di psicologia” di Umberto Galimberti<\/a>, di Gabriele De Ritis (pubblicato sulla rivista “Quaderni del ponte” 1\/2, gennaio\/giugno 1993), in cui cerco di dimostrare l’assunto di Eco che i Dizionari sono Enciclopedie mascherate.<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" * Domenica 3 luglio 2011 Pensare \u00e8 entrare nel labirinto, pi\u00f9 esatta- mente \u00e8 far essere e apparire un labirinto, quando si sarebbe potuti restare adagiati tra i fiori, giacendo di fronte al cielo – CORNELIUS CASTORIADIS Naturalmente, non aspira … Continua a leggere\n
– CORNELIUS CASTORIADIS<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n![\"\"](\"http:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2011\/07\/labirinto-286x300.jpg\" "\\"labirinto\\"")
<\/a>Alle mie spalle ho l’Enciclopedia Einau- di<\/a><\/em>, che ha disciplinato la mia mente, a parti- re dalla pubblicazione del primo volume, avvenuta il 4 giugno 1977. Il grafo<\/a><\/em> \u27a0<\/a> delle 600 Voci che la compongono restituisce l’idea che \u00abil sapere \u00e8 labirinto\u00bb<\/em>, \u00abil sapere <\/em>\u00e8\u00a0rete di modelli\u00bb<\/em>. Nel gennaio 1975 Umberto Eco aveva pubblicato la prima edizione del suo Trattato di semiotica generale<\/a><\/em>, con il quale i processi di significazione e di comunicazione trovavano il loro posto. Pi\u00f9 recentemente Maurizio Ferraris, con il suo Documentalit\u00e0. Perch\u00e9 \u00e8 necessario lasciar tracce<\/a><\/em> (Editori Laterza, ottobre 2009), propone addirittura un Catalogo del mondo. Tre grandi opere italiane, che mi hanno aiutato ad abbandonare quella che Eco chiamer\u00e0 nel 1984<\/a> semantica a dizionario<\/em>, a cui opporr\u00e0 la pi\u00f9 ‘modesta’ semantica a enciclopedia<\/em>. Non si tratta di racchiudere tutto il mondo in un libro o in una ‘collana’ di libri. Piuttosto, bisogna approntare reti<\/a> e labirinti<\/a> allo scopo di imbrigliare catene di modelli che valgano a rendere conto della realt\u00e0, con una adeguata modellizzazione dell’esperienza. <\/span><\/p>\n