{"id":13056,"date":"2011-10-09T17:06:46","date_gmt":"2011-10-09T15:06:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/?p=13056"},"modified":"2011-11-25T11:24:04","modified_gmt":"2011-11-25T09:24:04","slug":"camminarsi-dentro-287","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/camminarsi-dentro-287\/","title":{"rendered":"

Contributi a una cultura dell’Ascolto<\/strong><\/span> CAMMINARSI DENTRO (287): Una societ\u00e0 senza vergogna?"},"content":{"rendered":"

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Domenica 9 ottobre 2011 <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Le parole di Alessandro ieri non potevano essere pi\u00f9 chiare: mio figlio non sa cosa sia la vergogna. Impegnato in una terapia territoriale da qualche mese presso il Centro di ascolto, Giulio si affanna a dire s\u00ec tutte le volte che gli conviene farlo, magari senza aver capito nulla di quello che gli viene detto di fare, sicuramente senza aver compreso bene cosa stia accadendo in lui, nella sua vita, nella realt\u00e0 della sua famiglia, in seguito ai suoi comportamenti. Tutt’al pi\u00f9, afferra la situazione. Allora, corre a dire quello che egli immagina gli altri si aspettano che lui dica. Della complessa situazione esistenziale di Giulio [lo chiameremo cos\u00ec per non rivelare il suo vero nome] non \u00e8 poi importante dire di pi\u00f9: sarebbe bastato anche dire: il padre di un tossicomane e suo figlio. <\/span><\/p>\n

A noi preme qui dare rilievo al disappunto di un padre che scopre nel figlio l’assenza del sentimento della vergogna<\/strong>. Consideriamo soltanto per un po’ l’et\u00e0 e la condizione ‘sanitaria’ del figlio: 24 anni, drug free<\/em> da oltre un anno. Si potrebbe obiettare a quanto sto per dire che Giulio \u00e8 reduce da un programma di recupero interrotto dopo meno di un anno, quindi il suo stato ‘emozionale’ non \u00e8 riconducibile senz’altro a quello di ogni altro ventiquattrenne che non abbia mai fatto uso di sostanze. Il suo benessere generale consente di dire che gode di un discreto equilibrio generale. <\/span><\/p>\n

Ritengo che la carenza morale riscontrata dal padre Alessandro in Giulio possa essere fatta risalire alla pi\u00f9 generale condizione dei ragazzi di oggi i quali, in seguito ai mutamenti intervenuti negli stili educativi, sembrano crescere con modalit\u00e0 del tutto differenti da quelle che hanno conosciuto le generazioni precedenti. I testi che seguono bastano da soli a favorire la conoscenza. La convinzione che ci sia bisogno di una cultura dell’ascolto, cio\u00e8 che si debba esplorare la cultura scientifica e filosofica del nostro tempo, \u00e8 confermata qui.<\/span><\/p>\n

In questo caso, parlare di cultura dell’ascolto significa che viene in nostro aiuto la conoscenza che ci viene restituita dalla Filosofia – la necessit\u00e0 ontologica della vergogna – e dalla Psicologia clinica – i fondamenti della vergogna -, assieme alla lettura che Pietropolli Charmet d\u00e0 della condizione giovanile di oggi.
Voglio dire: se ho di fronte un giovane spavaldo, incapace di vergognarsi di quello che fa e dice, come affronter\u00f2 nel corso del lavoro di ascolto una condizione che non costituisce ‘patologia’ personale e basta? Bisogna fare l’invio agli psicoterapeuti? Egli non vive come fonte di disagio il suo ‘egocentrismo’ esasperato. Non vi sembra materia di studio? che si debba comprendere a fondo cosa sia pi\u00f9 opportuno fare? Sicuramente, sar\u00e0 indicato come stile di vita e come modo di sentire una pi\u00f9 chiara percezione dei diritti degli altri, ma questo costituisce un orizzonte di senso che \u00e8 fatto sentire fin dal primo contatto: il lavoro di motivazione comprende lo svezzamento dalle sostanze e l’apprendimento di nuovi stili di vita, ma al di fuori del pi\u00f9 impegnativo programma residenziale in una Comunit\u00e0 incidere sulla capacit\u00e0 di apprendere \u00e8 compito grande. Le resistenze al cambiamento non sono solo ‘private’, cio\u00e8 riconducibili a tratti della personalit\u00e0 e del carattere o all’educazione ricevuta a casa: i riferimenti costanti da parte di Giulio al gruppo dei pari e al mondo degli adulti sono costanti. Da parecchi mesi lo scrivente nei colloqui personali e il gruppo esperienziale in cui \u00e8 inserito cercano di indicare altri modi di riflettere sull’esperienza personale, senza successo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Leggere<\/span><\/p>\n

GUSTAVO PIETROPOLLI CHARMET, Fragile e spavaldo. Ritratto dell’adolescente di oggi, LATERZA 2008<\/a><\/span><\/p>\n

AGNESE GALOTTI, Vergogna e immagine di s\u00e9. Un emergere di rossori, imbarazzi e timori che aprono comunque alla percezione dell’Alterit\u00e0.<\/em><\/a> (da Individuazione<\/em>, Trimestrale di Psicologia analitica 52\/2005)
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CINZIA SABBATINI PEVERIERI, La necessit\u00e0 ontologica della vergogna<\/em><\/a>, da Dialegesthai. Rivista telematica di filosofia, anno 2 (2000) [inserito l’8 gennaio 2000]<\/span><\/p>\n

ANNA MARIA BENEDETTO e\u00a0ANDREA GRAGNANI,\u00a0<\/a>I Fondamenti teorico-clinici della Vergogna<\/a>,<\/em>\u00a0\u201cPsicoterapia\u201d, 1997 Apr-Giu, 9: 47-66 –\u00a0Associazione di Psicologia Cognitiva, Roma<\/span><\/p>\n

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________________________________________________________________ Domenica 9 ottobre 2011 Le parole di Alessandro ieri non potevano essere pi\u00f9 chiare: mio figlio non sa cosa sia la vergogna. Impegnato in una terapia territoriale da qualche mese presso il Centro di ascolto, Giulio si affanna a … Continua a leggere→<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[232,57],"tags":[],"class_list":["post-13056","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ascolto","category-camminarsi-dentro"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13056"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13056\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13058,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13056\/revisions\/13058"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}