{"id":6480,"date":"2009-11-23T16:53:16","date_gmt":"2009-11-23T14:53:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gabrielederitis.it\/?p=6480"},"modified":"2009-11-29T12:54:30","modified_gmt":"2009-11-29T10:54:30","slug":"camminarsi-dentro-104-sentinella-del-mattino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/camminarsi-dentro-104-sentinella-del-mattino\/","title":{"rendered":"CAMMINARSI DENTRO (104): Sentinella del Mattino."},"content":{"rendered":"

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La scelta di don Antonio di chiamare Mattutini<\/a><\/em> la sua opera pi\u00f9 recente e pi\u00f9 importante suona felicemente antimoderna, ma per niente nostalgica. Non contiene l’elogio della citt\u00e0 antica, come nel Dante del XV del Paradiso<\/em>, dove l’elogio di Firenze antica poggia quasi per intero sull’esaltazione della campanella che diffondeva nell’aria il suono delle ore canoniche: era il \u00abtempo della Chiesa\u00bb a cui sempre pi\u00f9 si opponeva ormai il \u00abtempo del mercante\u00bb (J. Le Goff). <\/span><\/p>\n

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Se \u00e8 stato detto, anche per questo, che il poema di Dante \u00e8 il canto del cigno della civilt\u00e0 feudale al tramonto (A. Gramsci), di nessun passato glorioso e incontaminato vorremmo essere con don Antonio vessilliferi.<\/span><\/p>\n

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Interamente conficcata nel presente, la realt\u00e0 di Exodus<\/a> \u00e8 dimensione educativa<\/a>, preoccupata certo delle derive del tempo, ma impegnata nel presente a testimoniare la possibilit\u00e0 di una vita migliore.<\/span><\/p>\n

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A noi preme qui sottolineare il fatto che l’ora canonica chiamata Mattutino<\/a> sia prediletta da don Antonio a significare per noi<\/em> la volont\u00e0 strenua di tenersi comunque appartato nella sua dimensione religiosa, nella pratica della preghiera. Forse, egli cerca di dirci che tutto quello che ha fatto assieme a noi negli ultimi venticinque anni non \u00e8 stato altro che preghiera. Egli non ha fatto altro che perdonare e ringraziare.<\/span><\/p>\n

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Il volume dei Mattutini<\/em> ha un secondo titolo: Orme sui Mattutini<\/em>. In fondo al volume, la prima di una serie di immagini \u00e8 dedicata alle orme. Essa ripropone nella parte bassa la foto di impronte umane sulla sabbia (il cammino terreno?) e nella parte alta impronte che escono dalla foto per perdersi nella parte bianca della pagina, verso l’alto (il cammino ultraterreno che lo attende?). \u00abComunque vada… ci sar\u00f2!!!\u00bb : egli non ci abbandoner\u00e0.<\/span><\/p>\n

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Se l’ufficio del Mattutino fa pensare alle ore insonni durante le quali egli ha scritto – ha meditato e ha pregato -, ci\u00f2 che l’opera sembra dirci \u00e8 questo: cercate nel tempo dell’anima la vostra salvezza, non nelle ore feriali del lavoro e degli affanni mondani. Siate come la sentinella che veglia sul sonno dei fratelli. Anticipate il giorno (la sua quarta Beatitudine: Beati quelli che fanno prevenzione?). Fate come il monaco pio che approfitta del silenzio della casa: sia tutta la vostra vita un raccolto meditare e pregare, perch\u00e9 pi\u00f9 fruttuose siano le ore del lavoro.<\/span><\/p>\n

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Come il monaco impegnato nella veglia, assorto nei Salmi, don Antonio ci parla dai suoi Mattutini, dalle ore e dagli uffici notturni, senza allontanarsi mai da noi: in realt\u00e0, non \u00e8 mai stato lontano. Infatti, in fondo all’opera scrive: Compagni di viaggio<\/em>, e nel numero dei suoi compagni ci sono i canti che abbiamo cantato insieme; in apertura, il testo letto da Walter Drusetta – a nome di tutti i suoi Educatori – in Santa Maria delle Grazie a Milano: questa presenza significa chiaramente che la prima ‘orma’ \u00e8 quella che noi abbiamo lasciato nel tempo, camminando assieme a lui. Il suo non \u00e8 stato un cammino solitario. Non era una avanguardia aristocratica, detentrice di un sapere iniziatico. Era (\u00e8) padre. Giustamente, oggi manda avanti i suoi figli. Ad essi chiede di lasciare l’impronta del cammino fin qui tracciato. <\/span><\/p>\n

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