Dentro il flusso della vita, nel caotico succedersi dei fatti quotidiani, non cerchiamo un Oriente: sappiamo di dover consistere nel magma indistinto, cercando appigli, file di continuit\u00e0 nella catena dei frammenti, riconoscimenti, la ‘salvezza’ delle cose oltre il loro svanire<\/a>. Noi cerchiamo di risalire, oltre il disincanto del mondo<\/a>, all’autentico<\/a> dispiegarsi dell’esistenza umana.<\/span><\/p>\n Ci\u00f2 che pregavi con amore, La folla entr\u00f2, la folla irruppe Ah, fosse mai che le ali vive Fedor Tjutcev<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Questi versi rendono bene l’idea di ci\u00f2 che si d\u00e0 quando si superi la linea di confine che separa dall’invisibile: l’accesso<\/a> a quest’ultimo non \u00e8 ingresso letterale, effettivo, l’affacciarsi determinato al senso dispiegato delle cose.<\/span><\/p>\n Il contatto con l’anima e con il corpo dell’altro non \u00e8 possesso. Non di un oggetto si tratta, infatti, ma di un soggetto che si d\u00e0 per ritrarsi subito dopo, per pudore<\/a>, perch\u00e9 sia salvo il nucleo di s\u00e9 dall’oltranza della bellezza.<\/span><\/p>\n L’insistenza del pettegolezzo e dell’insinuazione, come la rivelazione di segreti lungamente custoditi nell’anima, ma anche – pi\u00f9 semplicemente – il tradimento dei sensi nascosti di una vita, che era stato consentito di conoscere per privilegio o per amicizia, tutto l’intrudere, l’invadere, l’irrompere scomposto e ‘non autorizzato’ \u00e8 far precipitare nel disincanto una relazione non importa quanto profonda e importante.<\/span><\/p>\n Stare ‘al di qua’ \u00e8 contemplare l’incanto delle cose. Anche l’amore<\/a> non dovrebbe essere stropicciato. La manutenzione degli affetti<\/a> prevede cura e attenzione, certo, ma anche distanza e rispetto.<\/span><\/p>\n L’arte di fare passi indietro andr\u00e0 ‘coniugata’ adeguatamente da una parte e dall’altra con accettazione e perdono, con l’arte della redenzione del ‘cos\u00ec fu’: contro la malinconia, che tende a far precipitare nell’irredimibile torti e incomprensioni, occorre elaborare in ascolto<\/em> l’accaduto, prevedendo l’approdo a un’innocenza seconda<\/em> che non \u00e8 impossibile attingere, oltre l’errore e la dimenticanza.<\/span><\/p>\n L’imperfezione dei nostri strumenti umani \u00e8 colpa. Solo prudenza e pazienza, umilt\u00e0 e accettazione potranno impedire il perpetuarsi dell’errore e il rischio della caduta nella confusione dei sentimenti, che si traduce nell’incapacit\u00e0 di percepire il valore di ci\u00f2 che ci sta pi\u00f9 a cuore. La colpa pi\u00f9 grande \u00e8, tuttavia, perdere di vista l’incanto delle cose, accostarsi ad esse con distrazione e scetticismo, incuranti della fragilit\u00e0<\/a> delle esistenze che popolano il mondo intorno a noi.<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n VERSO LA TERRA INCOGNITA<\/a><\/span><\/p>\n Le basi dell\u2019educabilit\u00e0<\/em> di un Educatore (in Exodus) sono tre: muovere verso se stessi<\/a>, verso gli altri<\/a>, verso il mondo<\/a>. La condizione dell\u2019educabilit\u00e0 <\/span><\/em>dei ragazzi dipende interamente dalla capacit\u00e0 di educare se stessi.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" * Il cuore della cosa stessa – la realt\u00e0 dell’anima, la sua vita, le forme del suo sentire – \u00e8 storia, narrazione, racconto, vicissitudine, incanto. Dentro il flusso della vita, nel caotico succedersi dei fatti quotidiani, non cerchiamo un Oriente: … Continua a leggere![\"\"](\"http:\/\/www.gabrielederitis.it\/immagini\/Fotolia5.jpg\" "\\"Labirinto\\"")
Il cuore della cosa stessa<\/a> – la realt\u00e0 dell’anima, la sua vita, le forme del suo sentire<\/em> – \u00e8 storia, narrazione, racconto, vicissitudine, incanto.<\/span><\/p>\n\n
\nche come cosa sacra custodivi,
\nil destino alle vane ciance umane
\nha abbandonato per ludibrio.<\/span><\/p>\n
\nentro il sacrario dell’anima tua,
\ne di misteri e sacrifici ad essa
\naperti tu arrossisti tuo malgrado.<\/span><\/p>\n
\ndell’anima librata sulla folla
\npotessero salvarla dall’assalto
\ndell’immortale volgarit\u00e0 umana!<\/span><\/p>\n