IMPARARE A LEGGERE (10): La pratica letteraria"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/span><\/p>\n*<\/span><\/p>\nAUGUSTO CAVADI, Quando sta male chi \u00e8 sano di mente. Introduzione alla consulenza filosofica <\/em>(Rubettino, Soveria Mannelli, 2003)<\/a>. Il titolo del saggio introduce bene all’idea della Consulenza filosofica o delle Pratiche filosofiche. Ad esse si dedicano oggi filosofi accademici e insegnanti di liceo, ma anche i cosiddetti ‘cultori’ della disciplina non abilitati all’insegnamento, che possono esercitare la nuova professione del Consulente filosofico, dopo aver seguito Corsi tenuti dalle Scuole che sono nate e che godono di riconoscimenti ufficiali ormai. Umberto Galimberti<\/a> ha il merito di averne fondato una per primo in Italia. Si tratta di PHRONESIS – Associazione italiana per la consulenza filosofica<\/a>. Dalla nascita dell’Associazione ho osservato le sue attivit\u00e0 e le sue pubblicazioni. Gli incontri tenuti lontano dalla mia citt\u00e0 e la mancanza di tempo materiale per seguire il Corso di formazione mi hanno impedito di conseguire il titolo rilasciato dalla Scuola e di accedere all’Albo dei Consulenti. Pur non potendo esercitare ufficialmente la professione del Counselor, devo dire che ogni insegnante, non solo quello di Filosofia, ogni Educatore, ogni adulto consapevole di fatto \u00e8 Counselor. E lo diventa tutte le volte che si accosti all’Ombra, cio\u00e8 alle manifestazione basse, negative, problematiche dell’esistenza altrui, per recare conforto, ma soprattutto per indicare vie da seguire. <\/a> La data del 2007 \u00e8 importante: coincide con la pubblicazione presso la Casa editrice Apogeo, nella Collana Pratiche filosofiche, dell’opera di MARIA TERESA CASSINI e ALESSANDRO CASTELLARI, <\/a>La pratica letteraria. Interrogarsi attraverso la lettura su se stessi e il mondo<\/em><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n(Intervista ad Alessandro Castellari):<\/p>\n\n<\/object>\n<\/p>\nPer il download: Foschi-Castellari_2145.flv<\/a><\/p>\nParlato:<\/p>\n\n<\/object>\n<\/p>\n <\/p>\n<\/p>\nINTRODUZIONE, pag.IX :<\/span><\/p>\n\nQuesto libro \u00e8 nato dal desiderio di percorrere il senso di due domande che Umberto Galimberti ci pose in un articolo apparso su Repubblica nel dicembre 2004 all’uscita di La consulenza filosofica di Gerard B. Achenbach, uno dei volumi che hanno inaugurato questa collana: \u00abLe nostre sofferenze psichiche, i nostri disagi esistenziali dipendono sempre da conflitti interni, da traumi remoti, da coazioni a ripetere esperienze antiche e in noi consolidate come vuole la psicoanalisi, o qualche volta, e magari il pi\u00f9 delle volte, dipendono dalla nostra visione del mondo troppo angusta, troppo sclerotizzata, troppo irriflessa per consentirci da un lato di comprendere il mondo in cui viviamo e dall’altro per reperire un senso per la nostra esistenza e quindi delle buone ragioni per vivere in accordo con noi stessi? Se questa seconda ipotesi \u00e8 vera, perch\u00e9 non prendere in considerazione una ‘terapia delle idee’?\u00bb<\/span><\/p>\nAngustia della mente, apatia dei sensi, aridit\u00e0 del cuore. Se queste spesso sono le ragioni delle nostre sofferenze e dei nostri disagi, le gabbie in cui ci dibattiamo o in cui ci ottundiamo, una efficace “terapia delle idee” \u00e8 offerta anche da quella che, per analogia con la pratica filosofica di Achenbach, si pu\u00f2 chiamare la pratica letteraria.<\/span><\/p>\nAl pari di quella filosofica, la pratica letteraria modifica la sfera del conoscere e del sentire, espande la comprensione della realt\u00e0, rende il pensiero pi\u00f9 flessibile, pi\u00f9 duttile, pi\u00f9 problematico.<\/span><\/p>\nCome la filosofia, la letteratura, anche se con procedure discorsive completamente diverse, suggerisce e propone percorsi di senso, favorendo esperienze conoscitive profonde e offrendo al pensiero nuovi orizzonti.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n***<\/p>\nI percorsi che intendo proporre non sono altro che connessioni trovate da me, legami tra le cose, significati ai quali ho avuto accesso. La domanda di senso che contraddistingue il nostro tempo va prendendo i colori scuri della malinconia e della depressione. Sar\u00e0 opportuno distinguere – come ho sempre fatto con i miei alunni – l’accidia dalla malinconia e dalla depressione. I tre piani di realt\u00e0 a cui quelle tre ‘categorie’ corrispondono non andranno confusi. Operare distinzioni \u00e8 gi\u00e0 una mossa della ragione, un esempio di quella terapia delle idee che ognuno di noi pu\u00f2 esercitare con l’aiuto della Letteratura e della Filosofia, come della Musica e delle altre attivit\u00e0 spirituali dell’uomo che valgano a raggiungere la sensibilit\u00e0 degli altri, per entrare in contatto con essa, per avere scambi emotivi e costruire con gli altri percorsi di senso che portino lontano dal dolore e dall’insensatezza del mondo.<\/span><\/p>\nLa lettura vale per noi come esercizio spirituale<\/a> da praticare anche sui testi letterari, che ho sempre considerato strumento di conoscenza della realt\u00e0.<\/span><\/p>\n*<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"* AUGUSTO CAVADI, Quando sta male chi \u00e8 sano di mente. Introduzione alla consulenza filosofica (Rubettino, Soveria Mannelli, 2003). Il titolo del saggio introduce bene all’idea della Consulenza filosofica o delle Pratiche filosofiche. 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Gli incontri tenuti lontano dalla mia citt\u00e0 e la mancanza di tempo materiale per seguire il Corso di formazione mi hanno impedito di conseguire il titolo rilasciato dalla Scuola e di accedere all’Albo dei Consulenti. Pur non potendo esercitare ufficialmente la professione del Counselor, devo dire che ogni insegnante, non solo quello di Filosofia, ogni Educatore, ogni adulto consapevole di fatto \u00e8 Counselor. E lo diventa tutte le volte che si accosti all’Ombra, cio\u00e8 alle manifestazione basse, negative, problematiche dell’esistenza altrui, per recare conforto, ma soprattutto per indicare vie da seguire. <\/a> La data del 2007 \u00e8 importante: coincide con la pubblicazione presso la Casa editrice Apogeo, nella Collana Pratiche filosofiche, dell’opera di MARIA TERESA CASSINI e ALESSANDRO CASTELLARI, <\/a>La pratica letteraria. 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Gli incontri tenuti lontano dalla mia citt\u00e0 e la mancanza di tempo materiale per seguire il Corso di formazione mi hanno impedito di conseguire il titolo rilasciato dalla Scuola e di accedere all’Albo dei Consulenti. Pur non potendo esercitare ufficialmente la professione del Counselor, devo dire che ogni insegnante, non solo quello di Filosofia, ogni Educatore, ogni adulto consapevole di fatto \u00e8 Counselor. E lo diventa tutte le volte che si accosti all’Ombra, cio\u00e8 alle manifestazione basse, negative, problematiche dell’esistenza altrui, per recare conforto, ma soprattutto per indicare vie da seguire. <\/a> La data del 2007 \u00e8 importante: coincide con la pubblicazione presso la Casa editrice Apogeo, nella Collana Pratiche filosofiche, dell’opera di MARIA TERESA CASSINI e ALESSANDRO CASTELLARI, <\/a>La pratica letteraria. 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Achenbach, uno dei volumi che hanno inaugurato questa collana: \u00abLe nostre sofferenze psichiche, i nostri disagi esistenziali dipendono sempre da conflitti interni, da traumi remoti, da coazioni a ripetere esperienze antiche e in noi consolidate come vuole la psicoanalisi, o qualche volta, e magari il pi\u00f9 delle volte, dipendono dalla nostra visione del mondo troppo angusta, troppo sclerotizzata, troppo irriflessa per consentirci da un lato di comprendere il mondo in cui viviamo e dall’altro per reperire un senso per la nostra esistenza e quindi delle buone ragioni per vivere in accordo con noi stessi? Se questa seconda ipotesi \u00e8 vera, perch\u00e9 non prendere in considerazione una ‘terapia delle idee’?\u00bb<\/span><\/p>\nAngustia della mente, apatia dei sensi, aridit\u00e0 del cuore. 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Per il download: Foschi-Castellari_2145.flv<\/a><\/p>\nParlato:<\/p>\n\n<\/object>\n<\/p>\n <\/p>\n<\/p>\nINTRODUZIONE, pag.IX :<\/span><\/p>\n\nQuesto libro \u00e8 nato dal desiderio di percorrere il senso di due domande che Umberto Galimberti ci pose in un articolo apparso su Repubblica nel dicembre 2004 all’uscita di La consulenza filosofica di Gerard B. Achenbach, uno dei volumi che hanno inaugurato questa collana: \u00abLe nostre sofferenze psichiche, i nostri disagi esistenziali dipendono sempre da conflitti interni, da traumi remoti, da coazioni a ripetere esperienze antiche e in noi consolidate come vuole la psicoanalisi, o qualche volta, e magari il pi\u00f9 delle volte, dipendono dalla nostra visione del mondo troppo angusta, troppo sclerotizzata, troppo irriflessa per consentirci da un lato di comprendere il mondo in cui viviamo e dall’altro per reperire un senso per la nostra esistenza e quindi delle buone ragioni per vivere in accordo con noi stessi? Se questa seconda ipotesi \u00e8 vera, perch\u00e9 non prendere in considerazione una ‘terapia delle idee’?\u00bb<\/span><\/p>\nAngustia della mente, apatia dei sensi, aridit\u00e0 del cuore. Se queste spesso sono le ragioni delle nostre sofferenze e dei nostri disagi, le gabbie in cui ci dibattiamo o in cui ci ottundiamo, una efficace “terapia delle idee” \u00e8 offerta anche da quella che, per analogia con la pratica filosofica di Achenbach, si pu\u00f2 chiamare la pratica letteraria.<\/span><\/p>\nAl pari di quella filosofica, la pratica letteraria modifica la sfera del conoscere e del sentire, espande la comprensione della realt\u00e0, rende il pensiero pi\u00f9 flessibile, pi\u00f9 duttile, pi\u00f9 problematico.<\/span><\/p>\nCome la filosofia, la letteratura, anche se con procedure discorsive completamente diverse, suggerisce e propone percorsi di senso, favorendo esperienze conoscitive profonde e offrendo al pensiero nuovi orizzonti.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n***<\/p>\nI percorsi che intendo proporre non sono altro che connessioni trovate da me, legami tra le cose, significati ai quali ho avuto accesso. La domanda di senso che contraddistingue il nostro tempo va prendendo i colori scuri della malinconia e della depressione. Sar\u00e0 opportuno distinguere – come ho sempre fatto con i miei alunni – l’accidia dalla malinconia e dalla depressione. I tre piani di realt\u00e0 a cui quelle tre ‘categorie’ corrispondono non andranno confusi. 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Parlato:<\/p>\n
\n<\/object>\n<\/p>\n <\/p>\n<\/p>\nINTRODUZIONE, pag.IX :<\/span><\/p>\n\nQuesto libro \u00e8 nato dal desiderio di percorrere il senso di due domande che Umberto Galimberti ci pose in un articolo apparso su Repubblica nel dicembre 2004 all’uscita di La consulenza filosofica di Gerard B. Achenbach, uno dei volumi che hanno inaugurato questa collana: \u00abLe nostre sofferenze psichiche, i nostri disagi esistenziali dipendono sempre da conflitti interni, da traumi remoti, da coazioni a ripetere esperienze antiche e in noi consolidate come vuole la psicoanalisi, o qualche volta, e magari il pi\u00f9 delle volte, dipendono dalla nostra visione del mondo troppo angusta, troppo sclerotizzata, troppo irriflessa per consentirci da un lato di comprendere il mondo in cui viviamo e dall’altro per reperire un senso per la nostra esistenza e quindi delle buone ragioni per vivere in accordo con noi stessi? Se questa seconda ipotesi \u00e8 vera, perch\u00e9 non prendere in considerazione una ‘terapia delle idee’?\u00bb<\/span><\/p>\nAngustia della mente, apatia dei sensi, aridit\u00e0 del cuore. 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INTRODUZIONE, pag.IX :<\/span><\/p>\n\nQuesto libro \u00e8 nato dal desiderio di percorrere il senso di due domande che Umberto Galimberti ci pose in un articolo apparso su Repubblica nel dicembre 2004 all’uscita di La consulenza filosofica di Gerard B. Achenbach, uno dei volumi che hanno inaugurato questa collana: \u00abLe nostre sofferenze psichiche, i nostri disagi esistenziali dipendono sempre da conflitti interni, da traumi remoti, da coazioni a ripetere esperienze antiche e in noi consolidate come vuole la psicoanalisi, o qualche volta, e magari il pi\u00f9 delle volte, dipendono dalla nostra visione del mondo troppo angusta, troppo sclerotizzata, troppo irriflessa per consentirci da un lato di comprendere il mondo in cui viviamo e dall’altro per reperire un senso per la nostra esistenza e quindi delle buone ragioni per vivere in accordo con noi stessi? 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La domanda di senso che contraddistingue il nostro tempo va prendendo i colori scuri della malinconia e della depressione. Sar\u00e0 opportuno distinguere – come ho sempre fatto con i miei alunni – l’accidia dalla malinconia e dalla depressione. I tre piani di realt\u00e0 a cui quelle tre ‘categorie’ corrispondono non andranno confusi. 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La domanda di senso che contraddistingue il nostro tempo va prendendo i colori scuri della malinconia e della depressione. Sar\u00e0 opportuno distinguere – come ho sempre fatto con i miei alunni – l’accidia dalla malinconia e dalla depressione. I tre piani di realt\u00e0 a cui quelle tre ‘categorie’ corrispondono non andranno confusi. 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Questo libro \u00e8 nato dal desiderio di percorrere il senso di due domande che Umberto Galimberti ci pose in un articolo apparso su Repubblica nel dicembre 2004 all’uscita di La consulenza filosofica di Gerard B. Achenbach, uno dei volumi che hanno inaugurato questa collana: \u00abLe nostre sofferenze psichiche, i nostri disagi esistenziali dipendono sempre da conflitti interni, da traumi remoti, da coazioni a ripetere esperienze antiche e in noi consolidate come vuole la psicoanalisi, o qualche volta, e magari il pi\u00f9 delle volte, dipendono dalla nostra visione del mondo troppo angusta, troppo sclerotizzata, troppo irriflessa per consentirci da un lato di comprendere il mondo in cui viviamo e dall’altro per reperire un senso per la nostra esistenza e quindi delle buone ragioni per vivere in accordo con noi stessi? 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Se queste spesso sono le ragioni delle nostre sofferenze e dei nostri disagi, le gabbie in cui ci dibattiamo o in cui ci ottundiamo, una efficace “terapia delle idee” \u00e8 offerta anche da quella che, per analogia con la pratica filosofica di Achenbach, si pu\u00f2 chiamare la pratica letteraria.<\/span><\/p>\nAl pari di quella filosofica, la pratica letteraria modifica la sfera del conoscere e del sentire, espande la comprensione della realt\u00e0, rende il pensiero pi\u00f9 flessibile, pi\u00f9 duttile, pi\u00f9 problematico.<\/span><\/p>\nCome la filosofia, la letteratura, anche se con procedure discorsive completamente diverse, suggerisce e propone percorsi di senso, favorendo esperienze conoscitive profonde e offrendo al pensiero nuovi orizzonti.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n***<\/p>\nI percorsi che intendo proporre non sono altro che connessioni trovate da me, legami tra le cose, significati ai quali ho avuto accesso. La domanda di senso che contraddistingue il nostro tempo va prendendo i colori scuri della malinconia e della depressione. Sar\u00e0 opportuno distinguere – come ho sempre fatto con i miei alunni – l’accidia dalla malinconia e dalla depressione. I tre piani di realt\u00e0 a cui quelle tre ‘categorie’ corrispondono non andranno confusi. Operare distinzioni \u00e8 gi\u00e0 una mossa della ragione, un esempio di quella terapia delle idee che ognuno di noi pu\u00f2 esercitare con l’aiuto della Letteratura e della Filosofia, come della Musica e delle altre attivit\u00e0 spirituali dell’uomo che valgano a raggiungere la sensibilit\u00e0 degli altri, per entrare in contatto con essa, per avere scambi emotivi e costruire con gli altri percorsi di senso che portino lontano dal dolore e dall’insensatezza del mondo.<\/span><\/p>\nLa lettura vale per noi come esercizio spirituale<\/a> da praticare anche sui testi letterari, che ho sempre considerato strumento di conoscenza della realt\u00e0.<\/span><\/p>\n*<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"* AUGUSTO CAVADI, Quando sta male chi \u00e8 sano di mente. Introduzione alla consulenza filosofica (Rubettino, Soveria Mannelli, 2003). Il titolo del saggio introduce bene all’idea della Consulenza filosofica o delle Pratiche filosofiche. Ad esse si dedicano oggi filosofi accademici … Continua a leggere→<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[203],"tags":[],"class_list":["post-9153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-imparare-a-leggere"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9153"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9157,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9153\/revisions\/9157"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Angustia della mente, apatia dei sensi, aridit\u00e0 del cuore. Se queste spesso sono le ragioni delle nostre sofferenze e dei nostri disagi, le gabbie in cui ci dibattiamo o in cui ci ottundiamo, una efficace “terapia delle idee” \u00e8 offerta anche da quella che, per analogia con la pratica filosofica di Achenbach, si pu\u00f2 chiamare la pratica letteraria.<\/span><\/p>\nAl pari di quella filosofica, la pratica letteraria modifica la sfera del conoscere e del sentire, espande la comprensione della realt\u00e0, rende il pensiero pi\u00f9 flessibile, pi\u00f9 duttile, pi\u00f9 problematico.<\/span><\/p>\nCome la filosofia, la letteratura, anche se con procedure discorsive completamente diverse, suggerisce e propone percorsi di senso, favorendo esperienze conoscitive profonde e offrendo al pensiero nuovi orizzonti.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n***<\/p>\nI percorsi che intendo proporre non sono altro che connessioni trovate da me, legami tra le cose, significati ai quali ho avuto accesso. La domanda di senso che contraddistingue il nostro tempo va prendendo i colori scuri della malinconia e della depressione. Sar\u00e0 opportuno distinguere – come ho sempre fatto con i miei alunni – l’accidia dalla malinconia e dalla depressione. I tre piani di realt\u00e0 a cui quelle tre ‘categorie’ corrispondono non andranno confusi. Operare distinzioni \u00e8 gi\u00e0 una mossa della ragione, un esempio di quella terapia delle idee che ognuno di noi pu\u00f2 esercitare con l’aiuto della Letteratura e della Filosofia, come della Musica e delle altre attivit\u00e0 spirituali dell’uomo che valgano a raggiungere la sensibilit\u00e0 degli altri, per entrare in contatto con essa, per avere scambi emotivi e costruire con gli altri percorsi di senso che portino lontano dal dolore e dall’insensatezza del mondo.<\/span><\/p>\nLa lettura vale per noi come esercizio spirituale<\/a> da praticare anche sui testi letterari, che ho sempre considerato strumento di conoscenza della realt\u00e0.<\/span><\/p>\n*<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"* AUGUSTO CAVADI, Quando sta male chi \u00e8 sano di mente. Introduzione alla consulenza filosofica (Rubettino, Soveria Mannelli, 2003). Il titolo del saggio introduce bene all’idea della Consulenza filosofica o delle Pratiche filosofiche. Ad esse si dedicano oggi filosofi accademici … Continua a leggere→<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[203],"tags":[],"class_list":["post-9153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-imparare-a-leggere"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9153"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9157,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9153\/revisions\/9157"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Al pari di quella filosofica, la pratica letteraria modifica la sfera del conoscere e del sentire, espande la comprensione della realt\u00e0, rende il pensiero pi\u00f9 flessibile, pi\u00f9 duttile, pi\u00f9 problematico.<\/span><\/p>\nCome la filosofia, la letteratura, anche se con procedure discorsive completamente diverse, suggerisce e propone percorsi di senso, favorendo esperienze conoscitive profonde e offrendo al pensiero nuovi orizzonti.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n***<\/p>\nI percorsi che intendo proporre non sono altro che connessioni trovate da me, legami tra le cose, significati ai quali ho avuto accesso. La domanda di senso che contraddistingue il nostro tempo va prendendo i colori scuri della malinconia e della depressione. Sar\u00e0 opportuno distinguere – come ho sempre fatto con i miei alunni – l’accidia dalla malinconia e dalla depressione. I tre piani di realt\u00e0 a cui quelle tre ‘categorie’ corrispondono non andranno confusi. Operare distinzioni \u00e8 gi\u00e0 una mossa della ragione, un esempio di quella terapia delle idee che ognuno di noi pu\u00f2 esercitare con l’aiuto della Letteratura e della Filosofia, come della Musica e delle altre attivit\u00e0 spirituali dell’uomo che valgano a raggiungere la sensibilit\u00e0 degli altri, per entrare in contatto con essa, per avere scambi emotivi e costruire con gli altri percorsi di senso che portino lontano dal dolore e dall’insensatezza del mondo.<\/span><\/p>\nLa lettura vale per noi come esercizio spirituale<\/a> da praticare anche sui testi letterari, che ho sempre considerato strumento di conoscenza della realt\u00e0.<\/span><\/p>\n*<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"* AUGUSTO CAVADI, Quando sta male chi \u00e8 sano di mente. Introduzione alla consulenza filosofica (Rubettino, Soveria Mannelli, 2003). Il titolo del saggio introduce bene all’idea della Consulenza filosofica o delle Pratiche filosofiche. Ad esse si dedicano oggi filosofi accademici … Continua a leggere→<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[203],"tags":[],"class_list":["post-9153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-imparare-a-leggere"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9153"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9157,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9153\/revisions\/9157"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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