{"id":9418,"date":"2011-08-15T10:00:29","date_gmt":"2011-08-15T08:00:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gabrielederitis.it\/?p=9418"},"modified":"2012-12-27T14:05:06","modified_gmt":"2012-12-27T12:05:06","slug":"camminarsi-dentro-177","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/camminarsi-dentro-177\/","title":{"rendered":"

Contributi a una cultura dell’Ascolto<\/strong><\/span> CAMMINARSI DENTRO (239): Sulla funzione etopoietica della scrittura"},"content":{"rendered":"

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La scrittura, come elemento dell’ascesi, ha una funzione <\/em>etopoietica: essa \u00e8 un operatore della trasformazione della verit\u00e0 in <\/em>ethos. – MICHEL FOUCAULT<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Reinterpretare tutta l’esperienza di scrittura alla luce delle parole di Foucault<\/a>: costituisce sicuramente per me una forma di ascesi il lavoro di scavo avviato a settembre 2006, il giorno della morte di mia madre.<\/span><\/p>\n

Il raccontarsi<\/a> \u00e8 senz’altro terapeutico, anche se non accenna a prendere la strada del lavoro sistematico.<\/span><\/p>\n

Il campo da esplorare \u00e8 la scrittura clinica<\/a>, se non altro per accostarsi alla propria fragilit\u00e0 esistenziale con qualche strumento in pi\u00f9.<\/span><\/p>\n

L’accesso alla verit\u00e0 per la via della conoscenza razionale non basta, perch\u00e9 non funziona.<\/span><\/p>\n

Elemento dell’ascesi, cio\u00e8 parte dell’ascesi. (Ma sull’ascesi come esercizio spirituale bisogner\u00e0 tornare, per chiarire cosa significhi oggi per noi).<\/span><\/p>\n

Scrivere \u00e8 un modo per cambiare, per modificarsi, per accedere alla verit\u00e0. Ma la verit\u00e0 a cui allude Foucault non \u00e8 quella della scienza. Per me, si tratta dell’accesso alla realt\u00e0 (dell’altro), all’invisibile dell’esperienza altrui. Ho ridotto a sentenza quello che penso al riguardo: La verit\u00e0 \u00e8 il tono di un incontro<\/em> (Hugo von Hofmannsthal). Se si considera, ad esempio, la qualit\u00e0 del lavoro delle persone impegnate nelle professioni d’aiuto, sar\u00e0 facile comprendere come per noi le parole di Foucault abbiano peso e capacit\u00e0 di incidere nella realt\u00e0 delle coscienze: quella qualit\u00e0 pu\u00f2 rendere contribuire a rendere migliori le istituzioni in cui le persone lavorano.<\/span><\/p>\n

Scrivere \u00e8 Entsagung<\/em>, rinuncia a dire tutto in una sola volta. Questo \u00e8 veramente ci\u00f2 che accade e che costituisce forse un freno per molti. Si teme, infatti, di non riuscire a dire compiutamente qualsiasi cosa: sempre di frammenti si tratta!<\/span><\/p>\n

Quando ne va di noi, soprattutto della nostra esistenza passata – ma questa \u00e8 sempre implicata nelle questioni relative alla nostra identit\u00e0! – possiamo dire di poter gettare uno sguardo sulle cose che tutto illumini, tutto comprenda, tutto chiarisca? <\/span><\/p>\n

Se ethos<\/em> \u00e8 un comune, se accedere ad esso, addirittura promuoverlo presso di s\u00e9 e nella realt\u00e0 circostante, significa contribuire al miglioramento della qualit\u00e0 della vita, produrre realt\u00e0 (sociale), allora s\u00ec, scrivere ha un senso che va al di l\u00e0 del mero fare i conti con se stessi. D’altra parte, \u00e8 connaturata a ogni scrittura l’aspirazione a lasciare traccia di s\u00e9. Il seme gettato apparentemente resta l\u00ec, solo presso di noi, ma anche il solo fatto della produzione delle idee attraverso la scrittura, la loro verbalizzazione, \u00e8 risultato. Le vicissitudini della scrittura saranno pure affidate ai capricci della fortuna, quando non si tratti di scrittura ‘professionale’, ma resta la testimonianza della chiarezza conseguita. C’\u00e8 chi ha dedicato tutta la vita al compito di restituire in modo sempre pi\u00f9 chiaro le proprie idee. E la chiarezza \u00e8 compiutezza formale. Il fine sociale, comunicativo, \u00e8 tutto in questo risultato.<\/span><\/p>\n

L’intreccio di questioni private e questioni pubbliche, cio\u00e8 legate al proprio ruolo – ad esempio, quello personale di Educatore di Exodus -, rende la scrittura non mera ‘autobiografia’, resoconto di tappe e momenti dell’anima. Il mio Camminarsi dentro<\/em> \u00e8 nato dall’esperienza degli Educatori di Exodus, da un’idea di don Antonio Mazzi. Avrei potuto usare un’altra espressione, magari pi\u00f9 personale. Ho preferito quella, per esaltare una parte grande della mia identit\u00e0. Il lavoro sociale che svolgo quotidianamente con i ragazzi tossicodipendenti e con le loro famiglie mi mette a contatto con emozioni e sentimenti con i quali debbo ‘confrontarmi’. Su di essi rifletto dal 1989. Ho preso a riflettere sulle mie emozioni, a considerare la storia dei miei affetti; ripercorro la storia della mia famiglia; cerco altra conoscenza che mi aiuti a comprendere quello che i miei occhi da soli non vedono. La luce della conoscenza proviene a noi dall’esperienza degli altri, dai loro studi, dal loro dolore. Questa conoscenza si ‘aggiunge’ alla mia. Gli studi altrui si ‘aggiungono’ ai miei studi. Il dolore degli altri si ‘aggiunge’ al mio. Nel magma delle relazioni nasce il bisogno di scrivere, per bisogno di chiarezza. Sicuramente, da quando lo faccio, ne sono uscite migliorate le stesse relazioni umane che ho la ventura di vivere. Gli accessi giornalieri a questo sito, assieme alla diffusione in ambito ristretto di tutto quello che ho scritto sulla mia esperienza educativa, contribuiscono a migliorare le persone in cerca di luce. Fare luce su di s\u00e9 e sulla realt\u00e0 in cui si opera non \u00e8 poco in tempi cos\u00ec oscuri. <\/span><\/p>\n

Resta da chiarire di quale forma di ascesi si tratti quando si parla di scrittura.<\/span><\/p>\n

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* La scrittura, come elemento dell’ascesi, ha una funzione etopoietica: essa \u00e8 un operatore della trasformazione della verit\u00e0 in ethos. – MICHEL FOUCAULT Reinterpretare tutta l’esperienza di scrittura alla luce delle parole di Foucault: costituisce sicuramente per me una forma … Continua a leggere→<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[232,57],"tags":[],"class_list":["post-9418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ascolto","category-camminarsi-dentro"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9418"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9418\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9420,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9418\/revisions\/9420"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gabrielederitis.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}